Введение
Sobibor — это военный фильм, снятый Константином Хабенским, чтобы рассказать историю концентрационных лагерей, разработанных нацистскими немцами, и восстания, ведущего к их закрытию. Фильм показывает страдания, которые пленники пережили в лагерях истребления, где они подвергались воздействию тяжелого труда и в конечном итоге убили за счет стрельбы и отравления газа. СОБИБОР был одним из многих лагерей, назначенных немцами, чтобы пытка и убийство евреев в Польше, которые немцы занимали во время Второй мировой войны.
Холокост хорошо описан в фильме, а акты храбрости изображены означают, что люди могут восстать, когда их фундаментальные права человека нарушаются. Запланированное восстание в печально известном лагере привело к побегу более трехсот пленников, а центр уничтожения был закрыт. В этом эссе анализируется, почему евреи сформировали лагеря истребления, и факторы, которые заставили евреев восстать. Нарушение прав человека неизменно зажигает моральный императив восстания, и люди воспринимают как слабые их угнетатели и борются за свои права.
Формирование концентрационных лагерей
Нацистские немцы сформировали концентрационные лагеря для укрепления своей власти и контроля над европейским регионом. Формирование стало результатом конференции Ванзее, на которой приняли участие высокопоставленные должностные лица нацистского правительства в 1942 году (Bluestein, 2023). Лагеря были расположены в восточной Польше, а евреи подвергались принудительному труду, прежде чем жестоко убивали. Нацистский режим распространил пропаганду о том, что евреи были нечистой расой, ответственной за все проблемы, с которыми столкнулись, такие как бедность. Понятие расового превосходства побудило правительство устранить евреев в окончательном решении (Khabensky, 2018).
Ненависть, изображаемая солдатами в лагерях истребления, показала глубину промывания мозгов по понятию нечистой расы. Саундтреки, отобранные директором, такие как путь к неизвестному, превенчивали непостижимые страдания, испытываемые евреями (Bluestein, 2023). Константин Хабенский рассказывает историю ненависти, изображая злых солдат, преследующих невинных евреев и в конечном итоге убивая их. Основная причина, по которой немцы хотели устранить евреев, заключалась в том, чтобы получить контроль и сделать их племя чистым.
Бесчеловечные условия в концентрационных лагерях
Восстание, которое привело к побегу из лагеря, было мотивировано бесчеловечными условиями, испытываемыми евреями. Евреи и другие люди, считающиеся нежелательными нацистскими режимом, были доставлены в концентрационные лагеря, чтобы подвергнуться воздействию тяжелого труда и, наконец, казнить в холодной крови. Одним из бесчеловечных действий было подчинение медицинским экспериментам без их согласия, которое психически беспокоило выживших (UTZ, 2020).
В лагерях не было потворства, и люди подвергались смерти посредством массовых расстрелов и отравления газа. Дети были вынуждены наблюдать, как их матери были убиты. Физическое насилие, пытка и общественное унижение определили заключенных получить свободу. Голод был серьезной проблемой в лагере, в результате чего многие люди подвергались различным заболеваниям, поскольку отсутствие пищи ослабило их иммунитет (Bluestein, 2023). Нацистские охранники полагали, что пытки и бесчеловечное обращение ослабит заключенных. Тем не менее, страдания зажигали моральный императив, поскольку смелые евреи знали, что им приходится бороться с несправедливостью, чтобы спасти свою общину от вымирания.
Фасилитаторы восстания
Координация и планирование
Фильм показывает, что организация, координация и планирование необходимы в восстании. Все восстания во всем мире начинаются с морального императива действовать, а затем координация. Восстание и сопротивление являются значительными темами в фильме, которые спонтанны в ответ на страдания (Khabensky, 2018). В то время как гуманное обращение всегда пробудило моральный императив действовать, устойчивость к откону была поддержана единством еврейских заключенных в лагерях. Тщательное планирование и выполнение плана изображены в фильме, когда Александр Печерский организовал встречи, собрал разум и заставил людей сосредоточиться на тихой подготовке к побегу (UTZ, 2020). Выход может быть возможен только из -за предыдущего подготовки, без которой он мог быть бесполезным.
Саботаж, скрытное общение и разрушение
Координация может быть достигнута только за счет эффективного общения, которое было сильно запрещено в лагерях. Жестокие нацистские охранники никогда не позволяли заключенным взаимодействовать и проводить встречи. Были поддержаны тайные коммуникационные сети, чтобы гарантировать, что евреи получили сообщение и улучшили их общение (UTZ, 2020). Побег не был бы возможным, если бы общение не было в секрете. Кроме того, разрушение было важной стратегией, поскольку оно гарантировало, что люди не могут обратиться за помощью. Отключение электрического и телекоммуникационного сигнала стало значительным ударом для нацистских охранников, поскольку они не могли общаться с центральным правительством для поддержки (Khabensky, 2018).
Следовательно, люди смогли сбежать, а некоторые охранники были убиты. Режиссер фильма представлял методы, которые часто используют угнетенные, когда их фундаментальные права человека нарушаются. Несмотря на плачевное состояние, в которых находились заключенные, они могли координировать и нарушать общение, что приводит к их побегу. Следовательно, моральный императив прививает неукротимый дух свободы, и угнетенные всегда найдут способ освободиться от репрессивных режимов.
Отказ быть дегуманизированным
Еврейские заключенные казались беспомощными в глазах своих угнетателей. Мало ли они знали, что смелые действия некоторых заключенных побудили команду продолжить план сбежать. Отказ от дегуманизации служил большим ресурсом для заключенных, поскольку смелые были готовы пожертвовать собой за более значительную причину сбега (Khabensky, 2018). Фильм показывает, что решимость, которую приглашают угнетенные, когда угнетатели чувствуют, что больше не могут сражаться. Попытка вернуть достоинство евреев заставила заключенных избить все шансы преодолеть свой страх и использовать их небольшую силу, чтобы планировать и казнить побег (Bluestein, 2023).
Единство целей, изображенное заключенными, сыграло важную роль в том, чтобы составить свои планы, чтобы избежать процветающего. Моральный императив среди еврейских заключенных послужил основным мотивирующим фактором, чтобы отказаться от всех репрессивных действий, а устав-способ свободы посредством хорошо рассчитанных движений. Режиссер фильма показывает, что независимо от полномочий, удерживаемых угнетателями, моральный императив всегда даст людям возможность отказаться от дегуманизированных, позволяя им искать свободу любой ценой.
Важность восстания и восстания
Режиссер -режиссер подчеркивает важность восстания перед лицом угнетения. Восстание в 1943 году в Собиборе указывает на то, что восстания всегда являются ответом на репрессивные режимы, независимо от того, насколько они сильны. Несмотря на то, что нацисты были неотразимым режимом во время Второй мировой войны, бессильные евреи могут бросить вызов своим приказам и убежать из лагеря, показывая важность восстания (UTZ, 2020).
Большинство жертв нюхают свою судьбу и страдают до тех пор, пока не встретят свою смерть. Тем не менее, фильм подчеркивает важность революций для повышения свободы. Акты сопротивления вдохновляют надежду и позволяют угнетенным людям встать и бороться за свои права. Неповиновность против власти является результатом, когда основаны на основе людей на людей (Khabensky, 2018). Когда заключенные наблюдают, как их сверстники поднимаются за свои права, они вдохновлены восстать. Когда моральный императив был каскадирован с смелыми действиями немногих заключенных, он поднял луч надежды для заключенных, и они были мотивированы сбежать.
Нацистская система была оспорена путем сбора интеллекта и саботирования контроля охранников. Хотя нацисты создали представление о том, что это была высшая власть, которая не может быть оспорена, фильм показывает, как спонтанные восстания пытаются преодолеть все воспринимаемые превосходные полномочия. Сохранение человечества и достоинства всегда является одной из причин, по которой люди всегда приправляют творческие средства, чтобы освободить себя от репрессивных режимов, таких как нацисты.
Через фильм Константин Хабенский показывает, что власти должны учиться на истории, что угнетение всегда будет встречаться с восстанием (UTZ, 2020). Поэтому фильм побуждает угнетенных никогда не принимать свою судьбу молча и вместо этого использовать любую силу, которую они должны восстановить свои свободы. Историческое наследие также является одним из мотивов, которые вдохновили заключенных планировать и выполнить план побега. Моральный императив вдохновил людей на то, чтобы запомнить в истории как тех, кто выступал за их общины, даже если это означало потери их жизни (Khabensky, 2018). Фильм показывает жизненно важную роль, которую играют движения сопротивления в защите прав человека.
Моральный долг, чтобы вспомнить и учиться на прошлом
Фильм приносит память о прошлом и обучает будущих поколениях противостоять угнетению. Евреи страдали невыносимой боли, и большинство из них потеряли свои надежды на жизнь. Современные страдания могут быть аналогичны болям, ощущаемым евреями. Константин Хабенски показывает, как устойчивость и моральный императив дают людям возможность преодолеть все шансы и восстановить свободу.
Холокост был одним из самых мрачных времен в истории евреев, но их устойчивость спасла еврейскую общину от вымирания (Bluestein, 2023). Лидеры, управляющие репрессивными режимами, также должны узнать, что окончательный результат угнетения является восстанием, независимо от того, насколько бессильны люди. Таким образом, фильм подчеркивает важность запоминания прошлого и извлечения из него уроков, чтобы страдания не повторялись в современном мире.
Заключение
Sobibor — это необычный фильм, показывающий, как революции всегда возникают в ответ на бесчеловечное лечение. Константин Хабенский подчеркнул важность морального императива как причины, чтобы зажечь смелые действия в отношении концепции свободы. Поскольку нацистские немцы планировали уничтожить всех евреев, которых они считали нечистой расой, они были убеждены, что они успешно устранят людей с лица земли.
Однако бесчеловечное обращение и страдания, испытываемые евреями, дали им восстание. Храбрость нескольких заключенных, мотивированная их моральным императивом, побудила остальных дать отпор и общения с человеческим обращением и достоинством. Ненависть к нацистским охранникам зажгла моральный императив и заставила евреев восстать.
Ссылки
Bluestein, I. (2023). Советское восприятие и мифы нацистских лагерей истребления: тематические исследования по Треблинке, Собибору и Маджданеку. Swarthmore Backsture Historial JournalВ 4(1), 5-29. Веб —
Хабенский, К. (2018). Sobibor — полный фильм (драма, война) (видеофайл). YouTube. Веб —
Утц Р. (2020). Сталин в наших сердцах. Русский фильм «Обибор» Константина Хабенского. В Форум культуры историиПолем Веб —